Meest recent

Ingemetseld – Bij een werk van Hubertus Gojowcyzk
In de Neue Galerie in Kassel zag ik in 2005 een opvallend werk. Wat van verre een gewone ruw gemetselde muur leek te zijn, bleek van dichtbij een lading aan elkaar gemetselde boeken. Ik bedacht dat een rijk man als Hildebrands Kegge, op zoek naar het schone en het ware, zo met boeken zou kunnen omgaan. (Geplaatst op 10 november 2011. Categorie: Essays)

Oorlogshelden
Tussen 1870 en 1945 voerden Frankrijk en Duitsland drie oorlogen. Zowel gelovigen als ongelovigen aan beide kanten meenden te strijden voor de goede zaak. Ook kunstenaars zoals de Franse beeldhouwer Gaudier-Brzeska en de Duitse schilder Marc – beiden gingen vrijwillig de strijd in en kwamen om aan het front, in 1916. Zij staan als oorlogshelden vermeld op gedenktekens… (Geplaatst op 7 november 2011. Categorie: Reizen)

Innerlijk zien – tot in het zwarte gat
Alexej von Jawlenski, van huis uit een Russisch-orthodoxe gelovige, ontmoette bij zijn leermeester, de beroemde schilder Ilja Repin, een andere leerling, Marianne Werefkin. Zij was bemiddeld en nam hem mee naar Zuid-Duitsland. Bij Der blaue Reiter onts tonden de werken in bonte kleuren die hem geliefd maakten. Later ging hij zich onttrekken aan de benauwende band met Werefkin en had een wonderlijke droom over de drie vrouwen die zijn leven bepaalden. Intussen ontwikkelde hij een eigen vrouwelijk-godd elijke mystieke stijl: Mythische Köpfe, Heilandsgesichter en zijn ultieme Meditationen. (Geplaatst op 7 november 2011. Categorie: Algemeen)

Ödön von Horváth en zijn strijd tegen de spiritualiteit van het nationaal-socialisme
Er zijn veel vormen van spiritualiteit die de mens positief kunnen beïnvloeden. De ideeën van Hitler en Himmler zijn daarvan een tegenpool: de ideologie van het nazisme is een spiritualiteit van het kwaad. In zijn roman Jeugd zonder God beschrijft de Duits-Hongaarse schrijver Ödön von Horváth aangrijpend, half-biografisch, zijn weg naar een kritisch verstaan van zijn eigen leven en van de nationaal-socialistische samenleving waar hij in Beieren deel van uitmaakte. (Geplaatst op 14 september 2011. Categorie: Essays)

Causse Méjean
We zijn opnieuw op de Causse Méjean, één van vele Franse kalksteenplateaus. Vlakten heten ze, maar voor Nederlandse begrippen lijken het eerder heuvellandschappen met vaak meer dan 300 meter hoogteverschil, op deze causse tussen 800 en ruim 1200 meter. Waarom is dit doodstille schijnbaar oersaaie gebied zo onrustbarend enerverend schoon? (Geplaatst op 14 september 2011. Categorie: Reizen)

De schok van Loburg
We zitten in een parkje bij een keurig gerestaureerde ruïne in Loburg. Indrukwekkend, zegt onze gids van de Straße der Romanik in Sachsen-Anhalt. Er staat een monument dat de stad Loburg in 1995 heeft geplaatst. Op een grote steen is een plaquette aangebracht met een korte tekst: Die Traurigkeit aber der Welt wirket den Tod. Die tekst schokt mij als ik hem lees, al weet ik eerst niet waarom… (Geplaatst op 14 september 2011. Categorie: Reizen)

Het andere Orléans
In 2006 zagen we, op een tocht langs de Loire, de maagd van Orléans. Ze stond er prachtig bij, zoals de hele binnenstad. Maar toen wij in 2011 overnachtten in een voorstadje, zagen we waarom in landen als Frankrijk en Engeland de have-not’s uit verpauperde wijken gemakkelijk tot oproer komen. (Geplaatst op 7 september 2011. Categorie: Reizen)

Waken over Duitsland. De leeuwen van de Bamberger Dom
Ooit was Bamberg, gebouwd op zeven heuvelen, het Rome boven de Alpen. Hier resideerden vanaf 1007 keizer Hendrik II en keizerin Kunigunde. Zij stichtten er een bisdom en bouwden een dom. Voor de ingang werden twee leeuwen geplaatst, die een heel belangrijke functie hadden... (Geplaatst op 7 september 2011. Categorie: Reizen)

Blijf op de hoogte met RSS!
28-7-2011